下面是小编为大家整理的存主义哲学产生和发展（2022年）,供大家参考。
存在主义哲学的产生和发展
最初作为哲学概念的存在主义，可追溯到丹麦哲学家克尔凯戈尔，他主张哲学应该研究个体的存在，并把对上帝的信仰作为人的存在的最终境地，从而奠定了宗教存在主义思想体系。存在主义哲学产生于第一次世界大战后的德国，第二次世界大战期间流传到法国，战后又流传到美国及其他西方国家。一战后德国成为存在主义的发源地，主要代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。
海德格尔（1889—1976）是 20 世纪德国最有创见的哲学家之一。他宣扬无神论存在主义，是无神论存在主义的主要代表之一。他在《存在与时间》（1927）中第一次提出了“存在主义”这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。他宣称：“人的存在先于一切其他存在者，应该从本性论上首先加以探讨的东西。”他认为人的存在是第一性的，一切其他的存在是第二性的，世界上一切存在物仅仅是人的存在的一种“生存状态”和“存在方式”，是人用以表现自己的道具。如果没有个人的存在，其他事物就不可能成为真实的存在。
第二次世界大战后，存在主义的中心由德国转移到法国，
以让•保尔•萨特的无神论存在主义影响最大，这就是通常所谓的存在主义思潮。
（二）萨特的存在主义哲学思想
萨特（1905-1980）是法国存在主义哲学家、文学家、社会活动家，20 世纪世界思想发展史上一个里程碑式的人物，一生著有五十卷左右卷帙浩繁的哲学著作、政治评论和文学作品。他在政治上倾向进步与革命，属于资产阶级知识分子中的左翼；在哲学上属于主观唯心主义；在思想上，肯定人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义思想。萨特是第二次世界大战之后西方一代知识分子的精神领袖。他的经历告诉我们：他是时代的见证人，他的存在主义思想是时代的产物。正如他自己所说：“我表达了一种适合时代的思想，这是我的功绩”。（《萨特遗嘱》）
萨特 1933 年至 1934 年曾到柏林研究哲学，师承了海德格尔的学说。二战期间及此后实际上取代了海德格尔和雅斯贝尔斯而成为当代最有影响的存在主义者。他的主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》、《方法论若干问题》等。萨特反对传统西方哲学，认为哲学就是人学，哲学就应当研究“人”，“人的
存在状态”，以及“人生的体验”。他的存在主义哲学提出了三个基本原则：
1．“存在先于本质”
“存在先于本质”表明了人与物的不同：人是先存在后有本质，而事物是先有本质后有存在；表明外界事物的本质是由人赋予的。萨特明确指出：“存在先于本质，指的是人最初只是作为一种单纯的主观性存在，人的本质，人的其余一切都是后来由这种主观性自行创造的”。人来到这个世上，如一张白纸，他只能根据自己的意愿，在自己往后的生活中，不断地造就自己，不断获得本质。它在基督教神学那里是上帝创造了一切，包括人类。萨特断然否定：“天上什么也没有！”“上帝已经死了！”他说，上帝的存在是一种无用的昂贵的假设，我们不需要这种假设。并且他反对任何形式的决定论，把人从“先天”、“命定”的观念的束缚中解放出来，强调人的主观能动性、人的活动自主性，认为人之所以是英雄或者是懦夫，并不是他先天具有英雄或懦夫的本性，完全是由他的行动所造成的。号召人们掌握自己的命运，勇于造就自己。
2．“自由是人的本质”
这是萨特存在主义的核心理论。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”他甚至说：“人被判自由这种徒刑”。一个人要么是自由的，要么就根本不存在。自由是无限的；同时又是排斥他人的存在和自由，对于个人的存在和自由，“他人就是地狱”，“一方面我打算奴役别人，另一方面别人也打算奴役我”；“自由是选择的自由”，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”，“懦夫使自己懦夫，英雄把自己变成英雄”。
3．“世界是荒谬的，人生是痛苦的”
萨特认为人是虚无的存在，这是由人的意识的虚无化所决定的；人是一种可能性的存在，人的存在永远不满足于现在的东西，总是否定自己的现在，并把自己推向将来，人所追求的可能性永远是一种虚无。世界是虚无的、荒谬的、陌生的、敌对的，人生也是荒谬的。在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望和痛
苦。
面对孤独、烦恼、令人沮丧的人生，萨特担心人们得出消极的结论，他一再强调他的哲学不是导向悲观，而是要积极地面对它。他呼吁：面对冷漠的世界、凄惨的人生，人惟一能做的事情就是行动，只有行动才能显示人的存在。“人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他，就只是他的行动的总和”。因此，他的哲学也被称之为“行动哲学”，其人生口号“造就你自己”成了法西斯专制统治下欧洲青年的精神支柱。
萨特的存在主义哲学的力量在于，它一方面指出了现实的荒诞，另一方面又给苦于在荒诞之中挣扎的人们指出了一条出路：自我选择。因而，在他们看来，这种哲学似乎替自己找到了一个在不合理的现实中的比较合理的支撑点，给了他们一种用来摆脱苦闷和失望的精神力量。这使萨特的思想二战后在整个西欧风靡一时，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。
萨特是公认的存在主义文学领袖。以表达存在主义哲学为主要思想内容的文学就称之为存在主义文学。萨特文学创作的主题都是阐发存在主义哲学理论，一是表现人在现实生
活中的生存和精神状态；二是揭示世界的荒诞性，突出人与人之间的隔绝感、疏离感和恐慌感；三是强调自由选择和“介入”生活，即人生活在荒诞的世界里，但有自由选择的权利，要积极行动起来，使自己成为一个掌握自己命运的自由人。存在主义文学的重要代表还有法国的加缪、西蒙娜•波伏娃等。
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