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怎样的人应接受管理权
就是那已制服自己的情欲， 而度精神生活， 不重视尘世的幸福， 不畏惧任何逆境， 惟望重整人心的人， 才堪当做人师表； 他身体不过弱， 精神不冲动， 能忍辱负重， 而达成自己的志愿。
他不贪恋别人的货财， 相反的， 尽将自己所有布施于人。
他心肠软， 常易宽恕别人； 但他的宽恕总是适可而止， 决不纵人于恶， 使人离弃王路，违例犯禁的事他从未做过， 但如有人干犯， 则有如自己犯了的一样， 痛苦不已。
富恻隐之心，因而同情别人的软弱； 这样见人行善工， 则心羡情悦， 有如自己的一样， 他一言一行， 一举一动， 都给人立下可法的表样， 致别人提起他时， 至少对他过去的言行， 会毫不感到惭愧和遗憾。
他专务度圣善的生活， 设法以圣德的溪流去灌溉别人枯干了的心田。
他常时祈祷， 且对祈祷富有经验， 自信凡有求于上主的， 必将得到。
对这种人， 圣经上的话好像特别给他们说的：
“你若呼喊， 上主必要俯允； 你如哀求， 上主必答说， 我在这里。”（依五八 9）
假如有人来到我们这里， 要求我们在一位对他十分愤怒、 对我们则又不熟识的显要人物面前替他说情说项， 我们无疑的会答复他说：
“真对不起， 我们无法负起这个任务， 因为我们同他没有什么深交。”
如果在一个没有什么了不起的人物前， 还畏惧代为求情， 那么以自己的言行， 明知同上天并没有什么亲密关系的人， 又怎敢冒失的负起在天主前替老百姓求情的任务呢？ 既然一个人尚不知自己在天主前是否得宠， 又怎敢替别人在天主前求饶呢？
因此， 在这种事上， 我们更应焦虑的担心一种后果， 即自信能平息天主义怒的人， 不要为了自身的罪过， 反而招惹天主对他的义怒。
这一层我们都易明了， 因为当你打发一位对方不欢迎， 甚而讨厌的人， 去为你求情说项时， 岂止于事无补， 反要愈弄愈僵， 终至不可收拾，故此， 凡一心繁恋地上事物的人， 当心勿贪恋这个荣位， 免得燃起严厉的审判主的怒火， 从而促成属下人的丧亡。