下面是小编为大家整理的红楼梦中礼节,供大家参考。
红楼梦中的礼节 中国是个礼仪之邦， 这事实是自古就有的， 从《周礼》， 到后世的《训蒙文》， 再到社会大百科的《红楼梦》， 好的礼仪一直都是为人喜爱。
林黛玉自然是有一段风流态度， 且看她是如何进的贾府------这林黛玉常听得母亲说过， 他外祖母家与别家不同． 他近日所见的这几个三等仆妇， 吃穿用度， 已是不凡了， 何况今至其家． 因此步步留心， 时时在意， 不肯轻易多说一句话， 多行一步路， 惟恐被人耻笑了他去． 黛玉如此秉性孤高， 也是“步步留心， 时时在意”， 可见礼节是可决定第一次见面时的印象，而且还会延及其后。
若读过红楼梦， 在贾元春省亲那一章节有段子这样描述------贾妃点头不语． 礼仪太监跪请升座受礼， 两陛乐起． 礼仪太监二人引贾赦， 贾政等于月台下排班， 殿上昭容传谕曰：“免。”太监引贾赦等退出． 又有太监引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班， 昭容再谕曰：“免。”于是引退。
荣国府偌大个家族， 隆重的礼节是必不可少的， 单从荣国太君也在排班之列就可看出， 便若是你贵为贾妃的老祖宗， 也得排班下跪。
笔者的意思是说， 对于礼节， 万不可倚老卖老， 比如焦大， 便是很吃亏的。
礼节中也包含着会说话， 很多人的语言用通俗话说是“吃了子弹的”， 这就是内在修养问题， 王熙凤被贾母喻为泼皮破落户儿， 她虽说泼辣， 但说话是极有韵味的， 红中载------这熙凤携着黛玉的手， 上下细细打谅了一回， 仍送至贾母身边坐下， 因笑道：
“天下真有这样标致的人物， 我今儿才算见了！
况且这通身的气派， 竟不象老祖宗的外孙女儿， 竟是个嫡亲的孙女， 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘． 只可怜我这妹妹这样命苦， 怎么姑妈偏就去世了！
"说着， 便用帕拭泪。
常人一听便知， 这熙凤说话真真是好听， 为何好听？ 缘为懂得礼节性问候也！
看来， 这问候也有大学问。
看看宝玉与宝钗的婚嫁礼节：
表面上看起来是“出闺成大礼”， 可是仪式上却十分简单， 由凤姐夫妇做媒人， 聘礼也是十分简单，“金银首饰八十件， 绸缎一百二十匹， 四季的衣服共一百二十件， 没有预备羊酒”，相比以往的娶亲， 算是简陋的了。
在娶亲当日， 没有走大门而是从园中便门通过， 外面无鼓乐伴奏， 实在是太冷清太草率， “虽然有服， 外头不用鼓乐， 咱们的规矩要拜堂， 冷清清的使不得”， 所以为了撑场面， 由王熙凤负责吩咐家里学过音乐、 管过戏的女人， 吹打着热闹些。
根本不像是偌大的贾府娶亲， 更何况是贾府最重视的宝玉的婚事。
从宝钗与宝玉的嫁娶之礼， 很明显的看出贾府久盛之后的衰败景象。
嫁娶礼节的从简， 不仅仅是由于不想声张，更重要的是为节省开支， 虽然外表看起来光鲜亮丽， 但明眼人一看就知道， 贾府中空了。
不仅如此， 宝钗与宝玉的结合， 让人不禁想起贾琏偷娶尤二姐， 二者的仪式十分相似。
同时，作者也暗示， 宝钗曾经幻想的金玉良缘的美梦被彻底打碎了， 她没有获得明媒正娶的待遇，不过如同尤二姐一样被偷娶罢了。
也暗示了宝钗的结局， 虽然借掉包计得以与宝玉成亲， 但最终难以摆脱宿命的纠缠。
再看秦可卿的葬礼：
“只听二门上传出云板连叩四下， 正是丧音， 这便开启了秦可卿的葬礼仪式。
再看宁国府的情景， “只见府门大开， 两边灯火， 照如白昼。
乱烘烘人来人往， 里面哭声， 振振山岳。可见秦可卿这个东府少奶奶去世以后， 家里人乱作一团， 再没有人向她一样可以掌管这个家，把这个家打理的井井有条。
这些葬礼与现今社会的葬礼有所不同， 但对人们研究清朝的葬仪
有很大帮助， 提供了借鉴的元素。
而贾珍再为秦可卿准备棺木时， 又选了世间少有的好棺木，“只见帮底皆厚八寸， 纹若槟榔， 味若檀麝， 以手扣之， 声如玉石， 大家称奇。” 更是体现了贾府的奢侈浪费。
秦可卿的葬礼可谓排场极大。
首先， 灵前供奉等物皆是五品官衔才有之物， 所有的执事陈设都是新做出来的， 光彩夺目。
备有有鼓乐厅， 由青衣按时奏乐， 又有僧道对坛做法事。
其次， 大门口， 灯笼高挂， 照如白昼， 披麻戴孝的人立在两旁。
最后，埋葬当日， 众人趋车赶往铁槛寺， 多请名僧以备接灵使用， 办理送殡事宜。“前面法鼓金铙，幢幡宝盖， 铁槛寺中众僧， 摆列路旁。
少时， 到了寺中， 另演法事， 重设香坛， 安灵于内殿偏室之中。” 就连送殡的都是皇亲国戚， 场面之宏大壮观非一般人所能想象，“一时， 只见宁府大殡浩浩荡荡， 压地银山一般从北而至。”
而相比一般的平民百姓， 却是极其奢华的。
第五十四回， 鸳鸯的母亲去世后， 贾母舍不得袭人回家， 袭人连家都没回， 更别提三年戴孝了。这就是封建时期的等级差别。
《红楼梦》 作为一部封建社会大百科全书， 种种礼节， 虽说繁杂， 但涉及的内容实在太广，我们还该细细研究学习。