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“三十六计，走为上计”，这是我们在电影里、小说中常听到、看到的一句话。这句话原本的"意思是说，在和敌人打仗无力抵抗时，以跑开为上策。现在有时也用来比喻事情棘手不好办就回避开。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结。你知道三十六计分别是什么吗?你知道怎样在最短的时间里记住三十六记吗?读了下面这个故事，你们不但能知道三十六条妙计，还能学到一个妙法来记住三十六计。
有一位学生爱好文史，又有才智。有一天，他从邓拓的《燕山夜话》里一篇题为《三十六计》的文章中看到三十六计的名目，很感兴趣。其中有些计策脍炙人口，像空城计、连环计、苦肉计，还有声东击西、调虎离山、金蝉脱壳等。他想把三十六计熟记下来，可是近四十条计策怎么记得住呢?他把三十六计抄写下来，看来看去一直没想出个巧妙的办法。这天，他又在拿着抄写的三十六计边看边思索，目光不觉落在桌面的一本唐诗上，他灵机一动：对!从三十六计的每一计中各取一个字，编成一首诗来记，不就容易记住了吗?可是从每一计中取哪个字好呢?又如何串连在一起?这可真得动一番脑筋呢!经过精心地琢磨、推敲，反复地排列组合，终于编成这样一首诗：
金玉檀公策，借以擒劫贼;鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔;树暗走痴故，釜空苦远客;屋梁有美尸，击魏连伐虢(guó)。
相传三十六计是檀公辑录的，所以诗的开头是“金玉檀公策”。这首诗里除了“檀公策”三个字外，每个字都包含了一条妙计，按照诗中的顺序是：
金蝉脱壳，抛砖引玉，借刀*，以逸待劳，擒贼擒王，趁火打劫，关门捉贼，混水摸鱼，打草惊蛇，瞒天过海，反间计，笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵，指桑骂槐，隔岸观火，树上开花，暗渡陈仓，走为上，假痴不癫，欲擒故纵，釜底抽薪，空城计，苦肉计，远交近攻，反客为主，上屋抽梯，偷梁换柱，无中生有，美人计，借尸还魂，声东击西，围魏救赵，连环计，假途伐虢。
这真是一诗巧藏三十六计。同学们，你有更好的办法记住“三十六计”吗?
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克雷洛夫(代表作《克雷洛夫寓言》)
普希金(代表作《普希金诗选》)
果戈里(代表作《死魂灵》《钦差大臣》)
莱蒙托夫(代表作《当代英雄》)
屠格涅夫(代表作《罗婷》《父与子》《贵族之家》)
陀思妥耶夫斯基(代表作《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》)
涅克拉索夫(代表作《大门前的沉思》《谁在俄罗斯能过好日子》)
车尔尼雪夫斯基(代表作《怎么办》)
列夫托尔斯泰(代表作《安娜?卡列尼娜》《战争与和*》)
契诃夫(代表作《套中人》《小公务员之死》)
肖洛霍夫(代表作《静静的顿河》)
孟德斯鸠(代表作《波斯人信札》《论法的精神》)
伏尔泰(代表作《哲学通信》《老实人》)
卢梭(代表作《社会契约论》《忏悔录》)
狄德罗(编辑出版《百科全书》)
圣西门(代表作《一个日内瓦居民给当代人的信》)
傅立叶(代表作《新的工业世界和社会事业》)
萨特(代表作《存在与虚无》)
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——童年黑板报手抄设计图片和内容
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如果有一个人问我：在成年、青年、童年、幼年中，你最喜欢哪一个?我会毫不犹豫地选择童年。因为我的童年是幸福的、是快乐的、是美丽的、是最多彩的。
我的童年是在家人的呵护中度过的。饿了，精通厨艺的妈妈给我煮上香喷喷的饭菜。看书时，如果有不解的，身为教师的爸爸会为我细心的讲解。
我的童年处处充满着欢乐。捉迷藏、跳皮筋、跳方格、打沙包;这些都是童年必不可少的游戏。我和我的伙伴快乐地度过了每一天。
我的童年穿梭在书的海洋中，每天坐书柜旁，津津有味地看着各种各样有趣的书。
我的童年伴随着悠扬的琴声，休闲时间，我就会弹上一曲《渔舟唱晚》，来陶冶我的情操。
玩具陪伴我的童年，10岁那年，妈妈对我说：“上学的宝贝，怎么还抱着玩具不撒手。”我笑着对妈妈说：“童年只有一次嘛，我要玩个够!”妈妈便无言以对。
我的童年是多彩的、是美丽的、是丰富的、是缤纷的。如果别人问我：在成年、青年、童年、幼年中，最喜欢的是哪一个?我还会毫不犹豫地选择童年。
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——诗歌黑板报手抄设计图片和内容
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新国风即国风精神在新时代的体现。新国风的基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。
新国风是时代的产物。当今社会教育普及，使人民大众也有可能学习、掌握诗歌技巧，从而创作出与古代“士大夫诗”截然不同的诗词作品。“新国风”要求在严守传统诗词艺术形式的前提下，将当代现实生活融入诗词创作之中，这对诗词创作的艺术技巧提出了很高的要求，因此，“新国风运动”所追求的诗词大众化，是“作品精粹化，读者大众化”。
新月派
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的"《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
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透过窗户，看见那窗个那两棵四季常青、高大挺拔的松树时，就会让我想起的故乡的松树林。
我小时候，跟爷爷奶奶住在一起。住的*房后面，有一座山，山上长满了松树。
夏天，朋友常常带我去松树林抓蝉。我们分辨蝉发出的连绵起伏的歌声，只听这里的蝉长一段，那里应一声。当分辨出“知了、知了”的声音来自于那棵树上，就爬树把蝉抓下来逗着玩。如果运气好还可以抓几只蜗牛，让它们在“跑道”上赛跑。这常常让我们玩的不亦乐乎，都忘了时间。
松树周围是一圈水稻田，水稻长熟的时候，栖息在松树上的白鹭们就会从松树林里飞出来，飞到水稻田里，关于写乡情的作文 吃昆虫、小鱼、小虾。它们早出晚归，辛勤在田野里吃可恶的害虫，让收成更好。它们与松树林吃草的水牛、稻田里捕食鸭子相处得十分和谐，互不干扰。在黄昏落日地照耀下，白鹭被染成了金色，飞成各种形状又飞到松树林。每当我在其它地方看到白鹭，我就会想起故乡的松树林。
收割完稻子，田野上剩下这一困困稻草，故乡的朋友有着“不浪费一点资源”的精神，用那些稻草编织成一个个秋千，挂在松树粗壮的树枝上，一边荡秋千一边看远方的松树林的白鹭与翠绿的松树，让人感到心旷神怡。
爸爸常常带我去上散步，穿过松树林，可发现松树林中许多的鸟巢，我一边走一边数树上的鸟巢。突然，我看见前面有两排树树长得十分的茂盛，树枝跨过了中间的路与另一排的树的树枝交错在一起，好似一条隧道。我高兴地喊:“爸爸，看，隧道!”
秋天，松树上的松针变黄了，落到了地上，变成金色的地毯。我和几个小伙伴就会收集一些松针与松果，一些拿回家当柴火烧，一些则拿去烤自家种的黄豆豆荚，在地上挖一个坑，在坑里放上松针，用火柴点上火。就开始拿着豆荚烤，考上五分钟，豆荚就基本烤熟，一陈风吹过，豆香和着松涛送入我们的鼻孔，不由得马上想吃几片。
我们住进新家的时候，长在窗外的这两棵松树才一米多高，如今，一晃十余年过去，窗外的松枝已长到十几米高。这让久在异地他乡的"我，可以在非常想念家乡的时候，轻轻推开窗户，久久凝望松树一会，让我置身于家乡的松树林中。
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穿越，是现在被广泛谈论的话题，他可以让人回到过去，也可以让人看到未来，而它也只是一个虚幻的名词，我们不能总是活在虚幻的世界里，与其抱怨生活得不公*，不如珍惜现在的生活，就如居里夫人所说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
列宁曾说过：珍惜现在，就是对过去最完美的释怀，对未来最好的诠释。
诺贝尔凭借自己的力量推动了科学技术的发展，他把毕生精力都奉献于科学技术上，从未间断，在他刚刚开始科学研究时，他也没有想过自己可以有这么伟大的成就，当时，也曾有人质疑过他，但他却说：我不管未来是什么样子，我珍惜的是现在，至少现在我热爱科学，凭借这个信念，他每时每刻都珍惜现在，最后有了如此骄人的成绩，在他逝世时，他也没有任何遗憾，因为他珍惜了生命中的每一个现在。
“生命交响曲”是大家都很熟悉的乐章，而他的创作者贝多芬则是一个失聪的贫苦的人，贝多芬从小家庭贫困，但他唯一的.爱好就是音乐，他对自然界的各种声音也都很敏感，但却不料再一次偶然中失聪，这让从小就如爱音乐的贝多芬无疑是一个致命的打击，但他选择坚强，他选择珍惜现在的生活，因为他知道，他改变不了命运，而他能做的就是学着适应这个世界，他珍惜生活中的每一天，努力创作，终于创作出“生命交响曲”这个不朽的乐章，如果他当初选择懦弱，如果他当初没有选择面对，没有选择珍惜，那他不会有这样的成绩。
我们伟大的**，把毕生精力奉献给了祖国的建设事业上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理国务，就连生病卧床时，还不忘关心国家政事，在他逝世的前几个小时，还在处理着国务，交代着人们要做的很多事情。
生活中难免会有不如意的事情，挫折也是必不可少的，但是他们在阻碍我们的同时，也在让我们慢慢长大，学着成熟，所以，珍惜现在的生活，每一天都是快乐的与其幻想，与其抱怨，不如脚踏实地。
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高一军训的生活已经结束了，这次军训让我受益匪浅，它让我明白了团结就是力量以及让我学会了顽强不屈的精神。军训仿佛就是一次沐浴，它让我们脱胎洗礼，变得成熟了，变得懂事了。它是对自我的一次考验，同时也是对自己能力的一种提高。军训，意味着我们已经不再是懵懂的小学生，而是一名富有活力的初中生，它让我们在今后面对困难时，多了一份耐心，与坚强。使我们在今后的生活中能够更好的面对挫折。
在这次军训中，我们学会了站军姿，走正步……在学习的过程中经历了许多困难，但是都被我们解决了。现在想起来，还回味无穷。在我们解决的问题中，最让我难忘的就是我们班展示我们的军训成果。
在即将结束我们的军训生活的时候，教官告诉我们，我们在第二天的闭营仪式上要展示我们的军训成果，其中要展示我们走的正步和齐步，而且这两个交接要自然。我们听了以后，立刻认真的跟教官学习这个新的走法。我们一步一步地走，确保每一个动作都正确。尽管我们这样刻苦的练习，但是很多同学在两种走法切换的时候，都做还是不对。
于是我们的教官又真对这个地方，手把手地教我们。我们一点一点地学，教官也一点一点地教，终于，我们全班的这个问题都搞定了。可是这个搞定了，下一个问题又迎面而来了。这个问题就是我们的口号声不够嘹亮。由于我们之前已经在太阳下站了一个小时了，所以这时的我们都很疲惫，声音喊出来有气无力的。经过一次又一次的“有气无力”，教官终于怒了。我们不希望教官因为我们而发怒，所以一个个鼓起精神，尽自己最大的力喊了出来。虽然喊声不是很大，但是我们尽力了，看着老师露出笑容，我们更加努力了。
一遍又一遍的喊，引得其他班的同学纷纷回头看我们班的同学。
第二天，我们举行了闭营仪式，在仪式上我们超常发挥，嘹亮的口号声以及整齐的踏步声，征服了所以校领导的心。于是，我们班获得了“展示一等奖”。记得当我们的教官知道我们得了一等奖后，笑得好开心，好开心。
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“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日作为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会。12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(Mithra)的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又因为各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
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岁月匆匆，花开花落。小学六年级的学习生活瞬间就要过去了。即将离开母校，即将离开老师，即将离 开同学，我心中充满留恋之情。
忘不了，美丽的母校。在您的怀抱里，我们从无知变得懂事，从幼稚变得成熟，从胆小变得勇敢。在这里，我们受到了严格的教育;在这里，我们养成了遵守纪律、团结友爱的好作风;在这里，我们获得了知识，懂得了道理，我们在这里茁壮成长。
忘不了，敬爱的老师。您就如那“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，滋润我们这些小禾苗。您让我明白了：阳光是怎样照亮人生的，园丁是怎样照顾花朵的，春风是怎样染绿世界……在我的眼中，老师，您既温柔又威严，既*凡又伟大。老师，你就是我心中的春雨，您就是我心中的阳光……我将永远感谢您。
忘不了，亲爱的`同学。我们并肩走过了六年，在这六年中，我们一起度过了一段美好的岁月，你送给了我一颗友谊的种子，播进我的心田。在朝夕相处中，我们一道成长，转眼间，却要分开，心中怎能*静呢?那么，就请记住我们在一起的每一分钟，让友谊地久天长!
我将珍惜剩下的每一分，每一秒，不让这六年成为遗憾。在母校里，留下美好的回忆;给老师，留下美好的印象;给同学，留下美好的记忆.
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