下面是小编为大家整理的大学生如何以史为鉴开创未来论文,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
大学生如何以史为鉴开创未来论文3篇
第一篇: 大学生如何以史为鉴开创未来论文
调研题目：从社会责任谈理性爱国
院系班级：法政学院10法学2班、法学1班
姓名学号：杨昌挺 H10720238
徐程江 H10720237
王思齐 H10720235
夏炎燊 K10230130
朱俊杰 K10260131
指导教师：吴苗
实践时间：第8～10周
学年学期：2011～2012学年第1学期
从社会责任谈理性爱国
摘 要：爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大事大非的问题，用一定形式来作出理性的表达是爱国热情的具体体现。近日，日方扣留我在钓鱼岛捕鱼的船只和船员，至今不释放船长并试图用日本国内法处置该事件，这是非法和无理的，极大地伤害了船员和他们的家属，也激起了国内外中华儿女强烈的愤慨。日方无理的态度，以及依仗欧美国家发表的出格言论深深刺痛了全球华人的自尊，因此，各地出现了众多的抵制日货，毁坏日本产品的行为，那么，这是理性的么，作为一位新时代大学生，我们该这样冷静的看待这个问题，怎么肩负社会责任，做一个理性的爱国者？
关键词：社会责任感缺失 理性爱国 时代力量 与时俱进
爱国不是一个空洞的词语，它需要许多方面的努力，在我看来作为当代大学生，更应该从社会责任出发来谈理性爱国。本文针对现在大学生普遍存在的社会责任感缺失问题，探讨一下社会责任与理性爱国的关系，从解决社会责任感缺失中找到正确的理性爱国之路。当代大学生存在严重的社会责任感缺失问题，这不得不说是教育制度的悲哀，甚至是中国人的悲哀。深埋在历史尘埃中的西周尚存在非常强烈的社会责任感，而今在市场经济的影响下，人越来越多的只考虑自己而对社会不再关心。爱国是什么？不仅是在钓鱼岛被占，南海渔船被扣，泰国枪杀中国船员时的抗议，而更应该是对现在中国的关心，是对中国的强烈的社会责任感。基于附件的问卷，我们对大学生社会责任感现状进行了分析。
一、大学生社会责任感现状与原因分析
1.重个人前途，轻社会思想，不是以主人翁的态度对待社会。不可否认当代大学生是有理想的，他们希望自己成名成家，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人理想的梦幻里，而没有将个人理想与社会理想紧密联系起来。此次问卷调查显示，“你为什么要勤工助学?”76.3%的大学生回答是“为了个人的需求”，15.6%的大学生回答是“为了缓解家庭负担”，而只有8.1%大学生回答是“为了培养能力以便将来能为社会做一点贡献”。“当你遇到个人利益与社会或集体的利益发生冲突时，你会放弃个人利益而服从集体利益吗?”64%的大学生回答是“不会”，23%的大学生回答是“可能”，13%的大学生回答是“会”。由此看来，当代大学生更重视个人理想，而轻视社会理想。他们认为社会理想太远、太大、太空，可望不可及，而个人的现实生活才是最实惠的。因而他们更多的是关心自己的命运，更多的是关注自身发展的状态和现时的利益，进而强调人首先应对自身、对家庭、对现实负责。从本质上看，这些大学生是缺乏对个人理想与社会理想关系的认识，缺乏对自己负有历史使命的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁的严肃态度。
2.在人生的奋斗目标上表现为日益增强的个人意识逐步取代了整体意识和社会意识。市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立。在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为，人们必须学会根据社会、市场的需求和动态进行自我设计、自我发展。个人的个性和地位真正凸现出来了。越来越多的大学生正视并积极追求个人的价值尊严和利益要求，其自我意识、进取精神和成就欲望及自我责任明显增强。此次有关当代大学生社会责任感现状的问卷调查中，对“你毕业后为了什么而努力?”的问题，有74.2%的大学生回答是“既为社会也为个人”，真正“为了民族的振兴，国家的富强”仅为9.7%，而不太明确的占10.5%，尽管大学生兼顾社会和个人，但在两者之间更偏重于个人。对“你学习的目的是什么”问题，有3%的大学生回答没有考虑过学习目的。但大学生的学习目的显示出多元化、多层次的发展趋势，有13.8%的大学生以获得一张文凭为主要的学习目的。多数学生的学习目的更为实际，回答为今后能自食其力，谋求理想职业而学习的为33.3%，回答为提高自己的社会经济地位而学习的为23.6%。这证明，受市场经济的影响，大多数大学生的学习目的从单纯的一纸文凭转向校外竞争激烈的实际生活。他们更注重真才实学，更加务实，而表现出对自己负责的态度。调查结果也反映出大学生的个人主义和功利主义倾向。例如，回答为报效祖国和为报恩父母或教师的仅有9人。大学生在学习过程中的功利倾向还表现在，对将来能获得直接利益的知识能力加倍学习训练。对不能获得直接利益的学习则敷衍抑制。有资料显示，大学生中有45.2%人感到自己当前最缺乏的是社会责任感。
3.盲目的自我膨胀和实际的自卑意识。一方面，思想上把成功看得太容易，无论是对自己的知识还是动手能力都估计过高，超出了实际水平。例如对“假如某单位看中你，把一项目交给你负责，你认为自己能胜任吗”的问题，有64.3%的大学生回答“能”，有24%的人回答“也许”，仅11.7%的人回答“不能”。另一方面，又不能脚踏实地，从小事做起。一旦触及到具体问题，又转化成抱怨环境、无所作为的自卑意识。这些大学生同样是对自己所负的历史责任感缺乏正确认识。
4.重自我价值，轻社会价值，在利益关系上表现为以“我”为中心。这些年，社会主义市场经济为个人施展才干、大显身手提供了理想的舞台，使越来越多的大学生强烈地意识到个人在社会进步中的作用。但同时又意识到社会竞争的日益激烈和无情，惟有坐上个人奋斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相当一部分学生在压力下，目光定格在个人的努力、拼搏上，凡事从“我”出发，以“我”为中心，崇尚“追求自我实现、完善自我价值”。当集体与个人发生冲突是，只强调个体，并以“我”为主；
当公众利益与个人利益矛盾时，则以个人利益为重；
缺乏为社会和集体牺牲的精神；
在选择职业时主要考虑的因素是高收入和自我实现并重。例如此次的问卷调查中，发现大学生在考虑择业的因素时，有62%的大学生考虑“专业对口，能发挥特长”，60%考虑的是“经济收入高”，有41%回答“工作轻松而稳定”，这表明大学生从个人方面考虑的较多，对社会需要方面考虑的较少，有些大学生对那些不关己的事，采取回避、冷漠的态度。
二、大学生理性爱国教育的不足之处
传统的爱国主义教育侧重于通过感性的熏陶来培养爱国情感，其形式有参观爱国教育基地、观看爱国教育影片、举办爱国教育的典礼仪式，等等。传统的爱国主义教育通常在受教育者年龄较小的时候就开展，形式简单而又能够激发人的自豪感和使命感，容易广泛开展并深人人心。目前，已经有许多高校利用各种方式开展了对大学生的理性爱国教育，但有一些误区必须引起我们的重视。
1．将理性和爱国情感完全对立
一些教育者根据人的感情和理智常常发生矛盾的情况，认为理性和爱国感情是对立的，要坚持理性就应该放弃感情，要讲感情就不能谈理性，他们不认同“理性爱国”这一观点。理性和感情确实有对立的情况，但是理性爱国是让理性成为强烈的爱国热情驱动下的行为导向，而不是让理性代替爱国情感。如果将爱国情感比喻为汽车的发动机，那么理性就是方向盘。汽车要良好行驶，必须既有强大的动力，又有正确的导向。因此，理性和爱国情感是既对立又统一的。
2．有些教育者不能客观看待大学生的爱国情感
他们只看到大学生爱国情感被激发时出现的难以控制、给学校、社会带来各种负面影响的一面，从而惧怕甚至全盘否定大学生的爱国情感。其实，大学生所具有的爱国情感是他们最大的闪光点之一，是他们成为国家栋梁、为社会做出贡献的希望之所在：没有这种爱国情感，他们也就不会有社会责任感和历史使命感，也找不到人生奋斗的正确方向。必须充分理解和尊重大学生的爱国情感，只有这样才能赢得他们的理解和尊重。
3．对大学生的爱国情感处理方式不当
有些负责学生工作的教师，在大学生的爱国情感高涨时所进行的教育，实质上是用各种方式压制大学生的强烈情感。例如通过辅导员、学生干部等的“责任制”，来对各学生群体进行劝说，甚至制定各种惩处措施来控制大学生的言行。这种方法对在短时期内防止大学生们的过激行为确实有一定效果，但却会使开展工作的教师和学生干部感受到左右为难，他们不愿看到大学生的积极性受到打击，自尊心受到伤害；
更不愿意看到大学生因为一时的冲动做出不顺应时代发展的荒谬之事。因此，这样的做法绝不是理性爱国教育的长久之计。理性爱国教育应该是为了大学生的全面发展而长期进行，在学校教学活动、校园生活的点点滴滴中来实现，从而使得在社会出现动荡、人们的思想出现混乱的时候，大学生能够根据平时的所见、所闻、所思自行作理性的、正确的判断，让自己的言行有利于国家、社会和学校。
三、大学生爱国情怀需与时俱进
高校是培养创新人才的重要基地，为当代大学生弘扬改革创新精神提供了更好的条件。为更好地适应全面建设小康社会的需要，我国正在加大高等教育创新的工作力度，围绕提高学生的实践能力和创新精神，积极进行学科专业结构和人才培养模式的调整以及课程设置、教材建设和教学方式方法的改进。同学们在大去学里学习，可以接触长期奋战在科研第一线、积累了丰富知识和创新经验的专家、学者，他们是大学生弘扬改革创新精神的重要导师和楷模；
在大学里学习，可以充分利用丰富的图书、仪器和实验设备，为弘扬改革创新精神逐渐积累起广博的知识，掌握过硬的专业本领；
在大学里学习，可以形成一个个相互砥砺、相互启发、相互促进的科研团队，为弘扬改革创新精神锻炼才干。
但是，当今世界面临就业问题压力巨大。大学毕业生、城镇新增失业人口、农村转移劳动力，再加上原先国有企业和集体企业下岗后未能实现再就业的职工，这样每年需要解决的就业岗位就达2000多万个。虽然近几年来我国不断创造新增就业岗位，目前也已经达到1000多万个，但依然有1000多万的巨大缺口。
中国的大学毕业生每年都在以六七十万的速度递增，已从2003年的212万达到2009年的611万。今后中国每年都将有600多万大学生毕业，他们都需要工作。
此外，还有很多未接受过高等教育的年轻人，他们也同样需要工作。现在高中毕业标准年龄是18岁，大学毕业标准年龄为22岁，18岁和22岁的年轻人加在一起就有1200万人需要就业。中国年轻人一年的就业需求相当于欧洲一个国家的需求。中国的就业问题称得上是世界第一难。
因此，我们应该努力学习提高自身能力素质，从而提高自身的竞争力，与时俱进。
人口老龄化成为潜在的巨大挑战也是影响国家的一大主要问题，因此我们的担子也增加了许多。按照联合国的标准，如果一个国家60岁以上人口占总人口总数的比例超过10%，就算是老龄化社会。2008年底，中国60岁以上人口总数达到了1.49亿，这意味着全世界每五个老人、全亚洲每两个老人中，就有一个是中国人。新中国成立初期，我国劳动力的抚养比是20∶1，据测算，到2025年，抚养比将可能达到2∶1，也就是说两个劳动力就要抚养一个老人。即便在发达国家，老龄化也是最头疼的社会难题：法国近几年老年人口爆炸性增长，已经使该国的退休金入不敷出；
英国养老金亏空目前高达300亿—600亿英镑；
日本早在20世纪70年代，就因为养老保险问题而暴露出财政危机；
就算是在最富裕的美国，也面临着养老基金不够用的威胁。到21世纪中叶，我国65岁及以上老年人口将是美国老年人口的4.4倍，且几乎接近美国的总人口数。尽管预计2050年我国总人口数将位居世界第二，比印度约少5100万人，但是我国65岁及以上老年人口仍将比印度多1.03亿人，仍然是世界最大的老龄化国家。我国是在人均收入较低的情况下进入老龄化社会的(发达国家进入老龄化社会时人均GDP一般在10000美元左右)，是世界上第一个老龄化先于富裕的大国，所谓“国未富、民先老”，这使得我们面临挑战的艰巨性远高于发达国家。
毫无疑问，在秉承了爱国主义的某些基本要义的同时，在出发点相同的前提下，爱国的方向，是因时而异的。
我们生活的时代，是一个经济飞速发展，政治敏感度较高，多元文化融合，和平相对成为主旋律的时代。当代大学生就应当以这些为参照原则，规范自己的爱国行为，以赤诚之心为帆，理智思考为舵，乘风破浪，使我们的民族真正立于世界优秀民族之林，使我们的国家真正走上复兴之路。
经济的飞速发展，为即将走出和刚刚走出象牙塔的大学生提供了许许多多未开掘的宝藏，相当一部分人业已踏上寻宝之旅。在这个关节，大学生不应当安于毕业分配，我们应当拿出勇气，积极创业，不畏挫折，敢于失败。工业兴国，经济兴国，就是爱国报国的最佳方式。在经历了艰难的创业期，拥有一定的资产累积时，进而投资国内较薄弱的经济发展环节，带动处于下游发展阶段的企事业单位，让国家经济的方方面面都成为增长点。这是我们回馈国家，回馈社会的较好方式。政治敏感度较高，则要求我们时刻关注国内外要闻，保持自身的政治思维相对敏感。当我们的国家与他国出现摩擦、纠纷，身处政治事件当中，我们总能保证客观、理智的思维与态度，避免情绪化甚而过激的言行给国家给政府带来麻烦，以正确的方式维护国格国体，使自己的态度与反应程度与国家政府相一致，才是当代大学生合理的爱国方式。提及前期出现在法国巴黎的奥运圣火传递事件，无非是西方国家以人权问题为由，处于挑衅目的而采取的反华手段。我们当然有理由义愤填膺，组织游行，提起抗议来表达我们的严正态度，也可借助国内外媒体施以舆论压力，却万不可情绪化的攻击一切法国在华组织及民众--理性爱国才是正确的爱国。
多元文化的融合，则使我们联想到鲁迅先生的“拿来主义”,去其糟粕，取其精华。当代的大学生既不能是死读书读死书的“之乎者也”君子，也不能是只认ipod,嘻哈，满耳扎钉，满身文画，分不清郑成功与郑智化，不闻丝竹鞭炮只过圣诞、复活的进口“西瓜”.爱国，我们就要了解华夏本土文化，不能唱京剧但能识生旦净末丑，不能运笔书法但也知柳骨颜风，不能吟诗成章但也会意李杜文章，不能转轴拨弦但也晓得胡琴琵琶。面对外国友人，我们能如数家珍般的列举国粹，就是爱国；
我们能通晓其一，使先人的心血创造薪火相传，就是爱国；
我们不盲目崇洋，满嘴西洋话满身欧莱雅，搞的“鸟语花香”,就是爱国；
我们去其糟粕，取其精华。
当然，大时代背景下也总有插曲变数，考验我们的心态是否强健，思维是否足够敏感，灵魂是否干净。--当汶川一场突如其来的地震灾难，让每一个中国人的心颤抖不已，对于大学生来说，义不容辞的以各种方式进行赈灾，就是目前最恰当而且必须的爱国行动。当我们听到1万人、3万人、5万人，死亡人数不断上涨，触目惊心，令人悲痛不已；
当我们看到小女孩从废墟里伸出小手求援时，我们的心被深深击中，疼得厉害。
于是，在全国哀悼的日子里，网站和报纸上都套上了悼念的黑色，在不断滚动的网页留言中，再也没看到愤青的激怨，更多的是真挚的问候和真情的涌动。在余震不断的危情中，在泥石流不断将已抢通的道路再度损毁并将200多名抢修人员埋入石堆下时，在数千群众被堰塞湖包围危在旦夕时，在仍有3万多人被压在残壁断墙下渴望阳光时……在黑云压城城欲摧的时刻，我们却看到了中国人空前的团结，坚强和力量。国家危难之时，我们每一个大学生心中的爱国情绪，都在无极限的燃烧！撸起袖，扯开襟，恨不得一步跨入遭受地震灾难的同胞那里，为我们可爱的祖国，可爱的同胞做一切。于是我们加入献血的长队，募捐的长队，祈祷的长队……大地震给我们带来了大灾难，大灾难给我们带来了大团结，大团结给我们带来了大无畏，大无畏一定会给我们带来大改变。让我们每一个大学生，都尽自己的所能，让死者更安详，让生者更坚强。面对所有大难，让我们挺起胸膛。
“时代在召唤”--每个朗朗清晨，听到运动场上回荡这一句响亮的起操口号时，心都会一颤。我想，爱国、报国是每一个大学生心目中都在燃烧的情绪、早已坚定的信念；
我也相信，当我们认真把握了时代的脉搏，看清了风起云涌的时代大潮，我们每一个人都会循着心中理想的方向，用自己的方式，为祖国，挺起胸膛，担起肩膀。
附件:
关于理工大学学生理性爱国意识的调查问卷
亲爱的同学：
您好！我们是理工大学的调查员，为了解情况及理性爱国，我们特别开展了此项调查活动,希望能够得到您的支持与协助。
本次调查不计姓名，所有回答只用于统计分析。问题答案无对错之分，只表明您的观点与态度。
第一部分 基本资料
A1您所在的学院是 _______________
A2您的性别是？A男 B女
A3您目前所处的学习阶段是？A大一 B大二 C大三 D大四
第二部分 关注度与认知态度
B1您认为是否有必要宣扬理性爱国？
A 有必要，越是在国际形势复杂的时候越是要显示中国人的冷静、智慧和团结
B 没有必要，仅靠理性不能够解决问题的时候，需要适当地表达愤慨
C 没考虑过
B2您是否有社会责任心？A 有 B 有时有 C 很少 D 基本没有
B3您对于当今国内外政事的关注度
A 很关注，且有自己的见解 B 给予一定程度的关注 C基本不关注
B4您如何评价当代大学生的爱国行为
A 当代大学生整体爱国热情不高，较少将爱国思想付诸行动。
B 当代大学生大多时刻关注国家利益，并理性地实践爱国行为。
C 当代大学生具有强烈的爱国思想，但是偏激的现象较为普遍。
B5您觉得当代大学生的爱国热情
A 不断提高 B 没有变化 C 正在下降 D 不清楚
B6您认为是否应该对在校学生开展爱国主义教育？
A应该 B不应该 C.无所谓
B7您如何评价当代大学生的爱国行为
A 当代大学生整体爱国热情不高，较少将爱国思想付诸行动。
B 当代大学生大多时刻关注国家利益，并理性地实践爱国行为。
C 当代大学生具有强烈的爱国思想，但是偏激的现象较为普遍。
B8以下列举的表达爱国思想的行为，您亲身实践过的有（可多选）
A 与爱国相关的网络投票
B 以爱国为主题的签名活动
C 在即时通讯软件（QQ等）上设置中国心的头像
D 更多地支持民族产业
E 弘扬爱国精神的游行活动
F 都没有
G 其他（请注明） _________
调查到此结束，谢谢您的参与！
第二篇: 大学生如何以史为鉴开创未来论文
大学生如何以实际行动争取入党
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大学生如何用实际行动争取早日入党
今年四月份，我光荣的被选为学校的入党积极分子，非常感谢党组织对我的肯定和信任,我不会辜负党组织对我的期望, 我清楚的意识到自己肩负着历史的使命，不仅要将各门功课学好，而且在思想上、立场上要跟党中央保持高度一致，不断学习各种文化知识, 勤奋学习,全面提高自身素养,关心国家大事,胸怀天下,理解并积极拥护党和国家的各项方针政策,将来学成后积极投身中国特色社会主义建设.为了实现中华民族的伟大复兴而奋斗.通过这次党校的学习，我了解了各位老师对党的解析，独到的见解和大量的旁征博引，深受鼓舞和教育，我不仅仅从感性上，更从理性上认识到党的光辉与伟大，深刻感受到了我们党的强大魅力。因此当前,我们大学生应该以自己的实际行动来争取早日入党,我认为应该做到如下几点:
首先要端正入党动机. 树立正确的入党动机是首要问题.为什么要入党,这是作为每一名共产党员在入党前和入党后都要深深思考的问题。入党的同志只有树立了正确的入党动机,才能经受住党组织的考验.正确动机是正确行动的精神力量.共产党不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因. 很多人有这样的误解，“入党可以为自己今后的工作打好基础”、和“共产党是执政党，如果自己不是党员，将来会在使用提拔上受影响，不利于发挥自己的才能，施展自己的才华。”更有甚者认为:不懈申请书就是不进步，看到别人入党怕老师，同学说自己不要求进步，于是随大流写申请书。诚然，入党的确是个人追求进步的途径，但是这种进步不应是为了面子和狭隘的个人目的，而应该是为了党的事业，为了个人能在历史进程中正确发挥作用，实现最大的人生目标，所以，正确的入党动机应该是:对社会主义祖国和人民充满热爱信仰和坚持马克思主义科学真理特别是邓小平理论，全心全意为人民服务，在建设有中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，服务祖国的过程中实现人生价值，积极学习科学文化知识和共产主义奋斗的信念。每一名企盼入党的同志和每一名党员，都要时刻提醒自己，入党是为了什么，入党以后要干什么，严格以党员标准要求自己，成为名副其实的中共党员。
其次,按照党员的标准来严格要求自己。要正确认识和对待党员标准:明确共产党的标准不能降低，党员标准并非高不可攀，要全面理解党章规定的党员标准;自觉遵守党组织的培养、教育和考察:一是主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关情况，二是积极参加党的活动，申请入党的同志参加党的哪些活动要由党组织决定，三是要认真接受党组织的培训，比如党课、学习小组讨论等，四是正确对待党组织的考察，如我们要正确对待党课结业考试，坚决反对作弊等不良行为;在工作学习中以实际行动争取入党:其中首先要树立坚定的社会主义、共产主义信念，始终保持政治上的清醒和觉悟，第二要坚持党和人民的利益高于一切，克己奉公，勇于牺牲的精神。第三是要有扎实的专业本领和高尚的道德情操。第四要有真抓实干、密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益和艰苦奋斗的优良作风，党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切======================================================================感谢您对我的支持，欢迎下次再来学习～============
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的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上，时刻做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。第五是要有较强的法纪意识。
最后，我们应该严格履行党章规定的入党手续。党组织吸收申请入党的同志入党，要严格履行入党手续，这不是单纯的技术性工作，而是一项严肃的政治工作。严格履行入党手续是党组织做好发展党员工作的重要环节。很好地掌握入党手续有助于我们大学生顺利入党，是每一个入党积极分子应该要掌握的党的基本知识。
我目前是一名共青团团员和学生，尚未走入社会，在搞好学习的同时积极参与学校的各种活动，增长才干，锤炼意志和情操，为以后走上社会奠定坚实的基础。做为一名当代大学生入党积极分子，我要以祖国的利益、中华民族的利益为重，以人民的利益为重，党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我会在发奋学习时利用自己的特长或是优秀的方面，来帮助那些有困难的同学，在社会中坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。与此同时还要切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，并发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲，矢志不移的坚持以党为中心的道路，无时不刻关心党的工作和任务。我会以实际行动证明我是如何争取早日加入中国共产党。
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第三篇: 大学生如何以史为鉴开创未来论文
大学生如何建设美丽中国论文
大学生建设美丽中国的对策论文篇一:《浅谈美丽中国在园林设计中的解读》 美丽中国理念的阐述 1美丽中国的提出背景
改革开放以来，中国经济建设成就斐然，由日本内阁统计的数据显示，XX年年中国GDP为58786亿美元，超过日本成为世界仅次于美国的第二大经济体[6]。国民收入与生活水平不断提高的同时，开始面临环境污染严重､资源约束趋紧､居住环境恶化､居住区场所归属感缺失等现实问题[7]。应对问题，党.的XX大提出科.学.发.展.观，要求建设资源节约型､环境友好型社会;XX大报告将生态文明建设作为新的要求列入小康社会建设;在总结实践经验，研究发展问题的基础上，将生态文明建设提到战略高度纳入五位一体的总体布局[7]，开幕式上，胡.锦.涛同志明确指出要建设美丽中国。
2深层含义挖掘
美丽中国不仅是国家生态文明建设新的发展需求，也是当前中国民众的迫切希望。园林行业作为生态文明建设的主力军之一，负有建设美丽中国的时代使命。中提出生产空间､生活空间､生态空间3个概念，居住区显然属于生活空间与生态空间范畴[8]，与群众实际生活联系紧密。从居住区园林设计角度解读美丽中国理念，必然要回答3个问题:(1何谓美丽中国;(2如何建设美丽中国;(3美丽中国建成之后是什么。美丽中国除广义上美丽的中国之外，还应包括生态､环保､健康､可持续､实用､和谐等属性，同时要满足美观与功能地结合，地域环境与居民习惯地融合，民族精神与文化地体现。它是一种理念，而非一种形式。这种理念应当贯穿未来居住区园林环境设计的各个环节。将一棵国外的昂贵树种更换成一棵合适的乡土树种，是在建设美丽中国;将一片硬质的平台更换成合适的绿地，也是在建设美丽中国。融合这种理念设计建成的居住区园林环境就是美丽中国的一种具体体现，建设目的是为创建幸福中国营造必要氛围。
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美丽中国理念与居住区园林环境的现实关系 1天人合一思想与美丽中国理念的关系
天人合一是中国古典哲学的根本观念之一，在多个领域有多重理解，在园林设计中一般认为天人合一是在尊重自然和理解自然的前提下，人与自然可达到和谐统一，进而共同发展。道家认为，天地是自然的一部分，人也应是自然的一部分，《庄子》中也记载了有人，天也;有天，亦天也的天人本合一观点[9]。人居环境不仅能满足居民的生活需求，同样影响居民的行为心理。优美适度､功能齐全､内涵丰富的人居环境可以提高居民生活质量，促进人际关系，提高社会和谐度，反之亦然。现代城市发展让环境遭受破坏，人类某些活动也违背自然生态规律，人与自然的关系开始变得不和谐。归根曰静，是谓复命的回归思想开始复苏，复归于自然，成为人们心目中理想人居环境的必要条件之一。回顾人类居住方式及环境发展的脉络，从原始聚落到里坊制，从街巷制到胡同住宅，从机关大院再到今天的特色风情居住区和主题小区等，进而发展成为以自然､生态､文化为特色的城市居住区[9]。天人合一的可持续发展观点已被全社会广泛接受和应用，它在遭受文化冲击与中国国情发展的特殊环境下转换为美丽中国理念。这种理念成为了天人合一思想在新时代的一种表达声音。它不仅有延续天人合一思想中人与自然和谐发展的古典哲学追求，也包含新时代下中国居民对居住区园林要适应现代生活方式及传承中国文化的迫切希望。
2现代居住区园林中美丽中国理念的体现
东方人对于居住环境优美雅致的特殊爱好，热爱自然的自身性质及渴望与自然交流融合的传统愿望以及华夏文化的博大精深､源远流长，已经被中国园林设计大师在传统园林中表达得淋漓尽致，如北京颐和园､承德避暑山庄､苏州拙政园及留园等。在当代为数不多的优质小区项目中同样能有所领略，比方说广州云山诗意､上海九间堂､深圳第五园等。广州云山诗意属于现代中式风格居住小区，项目位于白云山麓，园林景观设计面积为55000m2。园林景观注重自然环境与人居2
环境和谐统一，各种人际交流场所营造，传统文化与现代风格协调。不仅以堆山辟湖､立庭设桥的手法弥漫人在画中游的意境，也注重功能布局，满足现代城市居民交通､交往､健身､游嬉需求，同时突出中国古典园林设计中的优､雅､静。古韵园､藕园､梨园3个部分组成小区的主体性园林[10]。以水景结合泳池的参与式园林作为小区入口，自然式向规整式过渡平滑。徽派四水归堂的建筑格局被改用墙体､钢结构､玻璃等现代元素表达，很好地诠释了新东方的园林寓意和现代东方文化精神。九间堂别墅区位于上海世纪公园东面，项目占地面积约10hm2，园林同属现代中式风格，设计师通过对传统文化意境的理解，将有中式意味的材料､图案､色彩､雕塑､植被品种､空间组织方式恰当地融入现代景观之内。整个园林的宏观规划思路为以水为脉，以绿为纲，用龙形水系将全区的景观串连起来，突出表达了江南水乡的民居情怀，特质性与创新性上的优势使九间堂成为现代江南园林的代表作品[11]。总体而言，美丽中国理念在部分当代居住区园林环境中已有所体现，以上2个项目仅为众多优质小区中的个案，但这仍不足以完全满足人们对人居环境日益提高的内在需求以及应对中国全面建成小康社会的更高标准。
小康时代人居环境发展的新需求
随着2XXX年中国全面建成小康社会宏伟目标的实现，人们对居住区园林环境会有进一步需求。恰当理解美丽中国理念需要用以人为本的精神及小康时代的眼界深入挖掘居民的新需求。
1先进民族性的需求
过去10年，中国居住区园林环境的建设取得了前所未有的发展，设计手法的变化多端与设计形式的层出不穷都令人赞叹，但多数设计师依然易犯注重形式美而忽略民族内涵的失误。国内学者将注重形式美的产生原因归纳为2条:对传统园林缺乏思想的抄袭式模仿;忽略具体场地情况对西式园林的刻意追求[12]。对于传统园林缺乏思想的抄袭模仿不仅不能体现文化内涵，有时甚至起到相反作用，让人们开始厌恶传统，想要逃离传统。对西式园林的刻意追求则是近些年来3
房地产业爆炸式增长带来的附属品。西式园林有其非常美的一面，很多设计手法与理念值得学习，也产生了很多经典作品，如绿篱迷宫､凡尔赛的园林､芳草地艺术中心等[13]。然而，居住区园林环境设计中不顾及具体场地与居民的具体情况片面追求，可能造成场所归属感缺失､资源浪费､居民日常的公共空间生活与社交存在障碍等问题。先进性民族性的需求体现在先进性与民族性2个方面。先进性的需要要求设计手法对现代生活有更具体的解读，对传统园林有更深刻的领悟，所选材料无毒环保､可以循环利用，所选植物能健康生长并能产生良好的景观效果等，并非西式代表现代，而是科学理念代表现代，科学选择代表现代。民族性的需求要求设计的园林环境空间符合大部分中国人的生活习惯。例如，中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人均收入普遍偏低，住房压力过大等现实情况没有变，过于昂贵的树种，过于华丽的硬质铺装等应当酌情应用;是否可考虑在居住绿地间设置一块由居民自我创作的空间等。
2友好参与的需求
居住区园林环境的设计大致可以分为4个发展阶段:(1点缀型园林景观，小区中的一抹绿意;(2绿化型园林景观，以大面积绿地草坪为主;(3观赏型园林景观，只可远观不可亵玩;(4参与型园林景观，从观赏到参与[14]。由参观型园林到参与型园林的转变，不仅是设计师观念的转变，同样是居住区消费者的客观需求，这种理念正在起步阶段，因此还需要进一步完善。例如，XX年年东莞开盘的中信兰溪谷森林湖项目，它的参与式主要表现在结合环境本身的南加州西班牙风情，以会所的形式进行参与来体现都市闲情，自然大气的天然湖水唤起人们的亲水天性，沿湖就能走入会所并下到泳池。这种将园林的水景结合会所泳池和室外休闲茶座的模式，对于青中年住户有良好的体验，他们多数有赚钱能力，并且消费理念前卫，而中国大部分地区的老年人对于消费休闲的模式还不习惯于全盘接受。如北京胡同里的部分老年人，很多人生活富足，衣食无忧，还依然习惯于胡同里摆一张摇椅，放一个茶壶的休闲模式[15]。又如广东地区，一些建成时间较4
长的居住区中，大树底下常常能看见一些老年人聊天､下棋，甚至成群结队的打麻将的现象，在现代小区的会所中并不多见。这种免费参与模式的稀少体现现代居住区园林设计的又一个特点突出的满足青少年与中年住户的需求，而对于老年人的关注则明显不足。参与式园林环境的设计不仅需要能够参与，而且这种参与的成本应当低廉､参与方式应当简单､参与形式应当广泛，结合以上3种特性的参与式园林才可称为友好参与式园林环境。
3生态产品属性的需求
报告中在提到加大自然生态系统和环境保护力度时，提到了要增强生态产品生产能力。生态产品的具体定义目前学术界尚未形成固有定义，居住区作为现代城市居民生活中接触最紧密的空间，居住区园林环境作为其生态载体的表达形式，应当算入生态产品范畴。这种生态产品应当是可持续的，是完全可以满足现代人居住需求，又可以作为宝贵资产馈赠给子孙后代。这种需求让居民在居住过程中会更自发的保护树木，自觉减少对环境的破坏，并开始从观念上转变名贵树木与进口树木优于乡土树木的观点，大气昂贵的喷水雕塑要比自然流淌的戏水溪涧更上档次的观点，并将这种观点传播开，进而影响之后地产开发商与园林设计师的价值取向。
总结
美丽中国理念，从居住区园林设计角度解读，可以简单理解为:在景观结合生态的设计理念基础之上，预测全面小康社会可能对居住区园林提出的新课题。笔者认为先进民族性､友好参与性及生态产品属性3个新的需求值得业界设计师们与相关学者关注。居住区建筑外环境的设计最终需要回归空间中人类活动的身心需求及居住体验，盲目拼概念设计和景观效果的时代将会终结，全面小康社会的到来对居住区园林设计提出了更高的要求，随着美丽中国理念的持续深入，幸福中国终会到来。
大学生建设美丽中国论文篇二:《试论建设美丽中国的实现路径》
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必须把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设､政治建设､文化建设､社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。从此，我国迈入了建设社会主义生态文明的新时代。本文试对五位一体视野下的生态文明建设的多维机制建构作初步探讨。
一
美丽中国的基本内涵:美在科学发展;美在生态优良;美在和谐共生;美在永续发展。具体来说: 第一，美丽中国，美在科学发展。发展是时代永恒的主题，发展是硬道理;不能以牺牲环境为代价搞发展，但也不能以保护环境为名不发展。建设美丽中国，必须按照科.学.发.展.观的要求，坚持以经济建设为中心，落实五位一体的总布局，推动社会整体的发展和进步。科.学.发.展.观是建设美丽中国的理论指导和保障，实现可持续发展､建设和谐社会的目标，归根结底是人与自然相和谐的发展。提倡美丽中国是落实科.学.发.展.观的一种方式，可以说，美丽中国的提法既指出了科学发展的具体方式，又指明了经济社会发展的美好愿景。
XX大以来，绿色发展､绿色中国的理念逐渐进入党.的执政视野，过去10年间，从巴厘岛到哥本哈根､德班，历届联合国气候大会上，中国作为有责任的大国，带头许下并切实履行绿色发展､节能减排的庄严承诺;从十一五首次设立约束性指标，到清理整顿钢铁等高耗能行业，从实施京津风沙源治理等系列生态工程到出台节能减排计划，从单位国内生产总值能耗下降12.9%到划定生态红线和生态补偿机制稳步推进，中国正逐渐告别黑色发展，走上可持续的绿色发展之路。
第二，美丽中国，美在生态优良。生产空间集约高效，生活空间宜居适度，生态空间山清水秀，这是美丽中国的直观体现和空间格局。马.克.思指出，从理论方面来说，植物､动物､石头､空气､光等，或者作为自然科学的对象，或者作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，都是人的精神的无机自然界，是人为了能够宴乐和消化而必须事先准备好的精神食粮。自然是人的无机的身体。优美的生6
态环境，是人类健康成长的物质条件，是美丽中国得以实现和展现的物质载体。
第三，美丽中国，美在和谐共生。建设生态文明，建设美丽中国，人与自然和谐最为重要。我们要建设的美丽中国就是这样一种以人与自然和谐共生､良性循环为基本宗旨的生态伦理形态。要尊重自然､顺应自然､保护自然，把自己当做自然中的一员，与自然界和谐相处，关爱自然就是关爱人本身。我们要彻底改变那种认为自然界是一种可以任意索取的资源库，而没有把它作为人类发展的一种基础和生命源泉的错误态度和行为，增强节约意识､环保意识､生态意识，形成科学健康合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气，为建设美丽中国打牢思想基础和社会基础。
第四，美丽中国，美在永续发展。建设美丽中国，不仅是为了改善当代人的生态和生存环境，更是为了给子孙后代留下天蓝､地绿､水净的美好家园。一位哲学家指出，我们虽然不能确切地知道后代人的利益需求，但我们可以从当代人的利益和需求中推导一二，即首先我们为后代人开发可以替代的能源作出真诚的努力，其次我们有义务保护自然资源，再次是我们欠下了后代人获得幸福的机会，所以我们应当尽量补偿。为此，我们要控制开发强度，调整空间结构，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，正所谓但存方寸地，留与子孙耕，不能吃老祖宗的饭，断了子孙的后路。要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，依靠科技进步，提高资源的高效利用;加强全过程节约管理，大幅降低能源､水､土地消耗强度，为后代人留下环境资源和财富，确保代际公平和环境正义，为后代人建设美丽中国创造条件和空间，使美丽中国实现一代又一代永续发展。
二
大力推进生态文明建设，建设美丽中国，必须立足于中国的现实，并深深扎根于中国的文化土壤之中。建设美丽中国，没有现成的模式和经验，必须走自己的路，走中国特色社会主义生态文明发展之路，建设天蓝､地绿､水清､人和的美好家园。
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1､树立生态文明的价值观
建设社会主义生态文明，要在全社会形成生态文明的价值观。工业文明时代生态问题的根源在于人为自然立法，过分膨胀了人的主体性，造成了全球性的生态危机。推进生态文明建设，要改变极端的人类中心主义的价值观和单向度的思维定势，树立科学的生态价值观，深刻认识人与自的和谐共生关系，并在实践中加以落实。培育生态文明建设主体，提高全民族生态道德素质。生态文明建设，是一项系统过程，需要动员全员参与的大合唱而不是少数人的独角戏。应大力提高全民族生态道德素质，树立尊重自然､顺应自然和关爱自然的道德责任感，自觉履行人对自然生态的责任和义务，做自然界的守林人和看护者。
2､发展循环经济､绿色经济､低碳经济
建设两型社会最基础､最重要的内容，就是发展循环经济。循环经济的基本特征是低消耗､低排放､高效率，使经济纳入到生态系统的循环中，实现经济生态化，逐步建立与生态系统相协调的社会经济体系。循环经济注重在生产过程中，将自身纳入整个生产､消费的系统过程中来考虑，将自然摆放在正确的位置，而不仅是我们的资源库和垃圾场。大力发展循环经济､绿色经济､低碳经济，要重点做好以下工作:一是加强规划引导，完善扶持政策。二是扎实推进节能减排，加强生态环保建设。
3､树立生态消费新模式
生态文明倡导一种文明､健康､理性的消费方式，消费方式对我们的消费理念和消费行为都很大的影响，对我们的生产理念和生产活动也有着深刻的影响。首先，构建居民绿色消费的科学引导和宣传机制。开展全方位绿色消费宣传，利用电视､广播､报刊､网络等各种大众媒体，广泛开展节能环保宣传活动。其次，构建政.府对绿色消费发展的宏观调控机制。加强绿色消费发展的顶层设计，加强对绿色消费的宏观调控。制定绿色消费发展中长期规划;制定绿色消费全民公约，使之成为居民普遍遵守的消费道德准则;制定节能减排推进政策，定期公布主要8
污染物减排情况;制定产业结构调整政策，加快发展新能源和节能环保产业;制定财税支持政策，鼓励消费者使用节能环保产品。
4､健全生态文明制度
加强生态文明制度建设，应在以下几个方面作出努力。首先，加强重点领域的环境立法，进一步充实完善有关生态环境保护的法律法规。应更多地通过司法途径追究相关责任人的责任，为公民提供宜居的生活和工作环境。第二，充分发挥市场机制在生态文明建设中的无形的手的作用。尽快建立操作性强的资源有偿使用制度､排污权交易制度和生态补偿制度，深化资源性产品价格和税费改革，以体现市场供求关系､资源稀缺程度和生态产品公平分配原则。第三，完善生态环境教育与公众参与制度，促进民间环保组织和团体健康发展。生态文明建设事关百姓的美丽生态和生活品质的提高。公众既是生态文明的建设者，也是生态文明建设的受益者。生态文明建设需要建立一个政.府主导､市场推进､公众参与的新机制。提倡和鼓励社会团体和公众对环境问题的监督，只有大幅提升全社会的生态文明意识，充分发挥社会组织和公众的积极作用，生态文明建设才会有广泛而坚实的基础。
5､完善生态法规体系
从国外一些发达国家的城市建设成功的经验中，不难发现，这些生态城市建设能够取得如此大的成效，和完善的环保法律制度和管理机制密不可分。同时，这些发达国家制定了比较完善的环境保护法律，并配有相应的保障体系。这给我国的生态文明建设提供了可供借鉴的经验。
第一，完善我国的生态法律体系。我国在环境保护方面也先后出台了一系列的相关法律，但是缺乏对环境破坏行为的赔偿措施和强制手段，同时，随着新形势的发展，许多新问题也相继出现，现阶段的法律和法规有很大的提升空间，以适应生态文明建设的更高层次的需要。生态法律更应该具有普及性。时下的工业生产涉及的社会活动范围较广，生态法律调整的范围也应该随之做出相应的调整，9
要同时适用于公法､私法和社会法，要将环保法律渗透到各个法律领域中去。
第二，构建综合环保管理机制。生态文明体系的构建是一个立体化的过程，要宏观协调各方面的关系。生态文明建设不仅仅是国家环保部门､林业部门､水利部门开展的事业，而应该是各部门之间交流和合作，共同参与的一项具有战略意义的大事情。国家应当明确环保部门的主要的环保职责，同时也要明确其他部门的责任和义务，其他政.府部门应该主动配合环保部门工作，献计献策，相互配合共同推进我国生态文明建设的全面发展。
6､确立新的经济社会发展评价体系
旧的经济社会发展评价体系以GDP论英雄，掩盖了经济发展的协调性､分配的公平性､民生状况的改善､环保的成本､幸福指数等。新的经济社会发展评价体系应该破除传统的经济至上主义，把生态文明建设纳入经济､政治､文化､社会建设的整体过程来考量，实现经济社会的进步与人的全面发展的良性互动。
尽快建立我国的绿色GDP指标考核体系，推进政.府行政的全面创新。新的经济社会发展评价标准更多地注重从经济指标､社会发展指标､人文指标､资源指标､环境指标等多方面综合评价，树立破坏生态环境就是破坏生产力､保护生态环境就是保护生产力､改善生态环境就是改善民生的生态文明新理念。通过建立新的经济社会发展评价体系和干部考核体系，正确引导领导干部贯彻发展与环保并存的方针，在经济建设中保护环境､在保护环境中发展经济，促进社会的全面进步。通过正确发挥新的经济社会发展评价体系指挥棒和风向标的作用，在加快发展经济的同时，更加注重保护青山绿水，建设美好家园。
总之，美丽中国是一个动态的概念，是绿色经济､和谐社会､幸福生活､健康生态等中国元素的总称，是全球可持续发展､绿色发展和低碳发展的中国实践。建设美丽中国是新时期中国发展的重大战略布局，是一项复杂而系统的工程，需要全社会的共同努力。
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