摘要：壮族的文化历史悠久，民间文学更是其中不可缺少的精髓，其中的生态意识对于民族的发展具有重要的意义。本文主要分析了形成壮族民间文学中生态意识的根源，并详细介绍了生态意识在壮族民间文学中的体现。
关键词：壮族；民间文学；生态意识
壮族的民间文学是壮族人民在长时间对自然的探索、对生存环境进行改造以及实现可持续发展的过程中总结出来的，将具有民族特色和风情的自然观念融入到文学中，就是生态意识在文学中的具体体现。在丰富多彩的壮族民间文学中，涵盖了壮族人民对自然的理解，表现了壮族文学中纯真的生态意识。
一、形成壮族民间文学生态意识的根源
壮族文学中存在的生態意识实际上主要是来自于其漫长的农耕文明发展历史以及其独特的生存环境。在秦汉时期之前，岭南地区的发展比较缓慢，生产方式十分落后，主要是利用刀耕火种的方式进行农业生产，一般都是以畜牧业和狩猎作为农业发展的补充。从秦汉时期至今，中原的民族与岭南地区的壮族之间形成了融合的局面，刀耕火种这种落后的耕种方式逐渐的被取消，铁犁牛耕被推广开来，壮族人民的农耕生活由此迈入了一个新的阶段，耕种成为了壮族人民在那个时代得以生存的唯一方式，人民的生产力不高，很难对自然进行有效的改造，只能靠天吃饭；另外当地的生存环境也不尽如人意，一年的劳作下来收成究竟如何并不是人力能左右的。在这种情况下，壮族人民开始认识到了大自然所带来的馈赠的重要意义，认识到了以及与大自然和谐共处的重要性，同时也开始感受到了人类在自然面前的渺小和微不足道，这正是壮族人民敬畏自然的精神来源。同时，壮族的居住地自然条件出众，少数民族人民的生活普遍是与大自然条件息息相关的，而这片优美的、富足的土地为壮族人民带来了最朴实最本真的对自然的热爱，壮族人民自然而然的将对大自然的那种热爱和理解以一种文学作品的形式展现出来。
二、生态意识与壮族民间文学
文学作品往往是产生于人们对生活的需求和体验之上的，能够很好的反映出不同地区和不同时代的人们对生活的理解和对情感的表达，所以人类对于自然的感情和理解都会在文学中得到体现。
（一）文学作品与动物息息相关
在人们的意识中，毫无疑问，人类才是整个自然界的主角，是制定规则的存在，在文学中也是如此，对“文学”与“人学”之间的界限并不清晰。虽然从古至今有不少文学作品中塑造了一些经典的动物形象，但是由于其思维具有一定的局限性，始终难以避免以人类为中心的思维方式，以人的角度去发现和塑造动物形象，导致在诸多文学作品中，动物大多沦为人类的工具，缺少真实性。而在壮族民间文学中，颠覆了传统的思想观念，动物们的表现有了很大的不同，不仅完全以自身的本来面貌出现，更是充分发挥了自身的价值，在文学作品中占据了重要的地位。动物故事的出现来源于原始人类对动植物的依赖，在当今的文明社会，一些故事经过拟人化的改编成为了人们耳熟能详的寓言，具有很深的教育意义。壮族民间文学中之所以会有这些内容，实际上是因为壮族人民内心中认为动物与农业是密不可分的。人类在不断的发展和文明的进步中，正在一点一滴的抹去人类中心论的痕迹，将人与动物放在了等同的位置上，真正展现出了壮族人民尚在探索中的尊重自然、和谐相处的生态意识。
（二）提倡人与自然和谐共处
天人合一这四个字可以说是中华儿女对自然和天地的理解之精华，也是中国传统文化中的核心内容。主要的内容就在于强调天道与人伦的合一、自然和人的行动的合一。天人合一这种思想主要起源于先秦时期，在岁月的流逝中不断的发生变化并且正在与中国民族精神相融合，这种思想在生态方面同样有所展现，自然和人都处在一个系统中，阳光雨露皆是自然馈赠。再加上中国古代的农耕文明十分悠久，人们的生存与自然条件等息息相关，更是使得人们对自然产生了敬畏与尊重之心，人们很容易就会认为自然与人之间是一种合一的关系，大自然为人类提供资源和生产条件，那么人就应该顺应四时变化，壮族民间文学中的天人合一的思想正是由此而来。同时，壮族文学也是一种生态思想的高度集中。壮族人民以神话、歌谣传说等形式，将人与自然之间的和谐共处体现的淋漓尽致，深刻的反应出了天人合一这种思想的精髓。
（三）感受自然，与自然合而为一
在人与自然和谐相处的过程中，人要完全融入到生态环境中，与大自然的生物同喜同悲，从而实现更深入地了解大自然的力量和魅力，这样才能保证对大自然的敬畏，体悟自然生命的真谛。当人们能够主动自觉的将自身融入到自然环境中的时候，真正认识到自身的定位，不再采取凌驾与其他动物之上的态度时才能保证最基本的生存需求。所以，人们要顺应自然，尊重自然，而不是一味的想着征服和驾驭自然。
结语：壮族人民在长期的生活与探索中为我国创造出了优秀独特的民族文化，在实践中形成了生态意识。现阶段我国生态环境不容乐观，自然资源被过度的开发利用，环境受到了严重的破坏。所以，需要通过对壮族民间文学中的生态意识进行挖掘和整理，将生态意识充分利用，保持生态平衡和自然环境，保证在不破坏环境的前提下获得更大的发展。
参考文献：
[1]梁庭望，张公瑾.中国少数民族文学概论[M].北京：中央民族大学出版社，1998.
[2]轩玉荣.儒家“天人合一”的生态伦理观解读[N]滨州职业学院学报，2007（4）.