下面是小编为大家整理的日记育人功能课题工作报告（2022年）,供大家参考。
本课题， 以日 记写作为载体或抓手， 整合各种教育手段和资源， 培养学生自 主学习 习 惯、 提高个人道德修养， 在日 记育人实践过程中， 让学生成长为德智体美全面发展的新人。
一、 研究工作的基本过程 此过程主要分为四个阶段 第一阶段， 是预研究及立项的准备阶段。
主要工作包括了 解日 记及美育的历史和国内外研究状况， 到基层学校作一些调查研究， 建立课题研究设想并撰写研究方案和实施计划等。
此阶段重点是熟练网络知识。
第二阶段为教师随笔专栏开设了《让德育与日 记相依》 主题贴。
主要的工作还包括完善研究组织， 进行技术培训， 进行研究的检测和开展初步研究工作。
第三阶段是深入研究阶段， 开了《让日 记与德育相依》 主题贴。
主要工作包括深入开展研讨活动等， 进行形成性检测和阶段性小结， 在研究的基础上撰写了 《课题研究中期汇报》 以及资料收集工作。
第四阶段是总结思考阶段。
仍然开了 新贴《让日 记德育相偎依》 。
此阶段主要工作包括整理课题资料， 进行结果分析和撰写研究报告等课题结题的准备工作。
二、 研究的主要内 容 此课题研究的主要内容有日 记写作、 德育渗透、 日 记与德育的融会、 生成迁移等几方面。
1. 日 记写作：
对于写日 记来说， 只要读过小学一年级的， 人人都能， 一般学生的坚持力有限， 故须教师激发， “ 师生共写日 记” 就更显重要， 师生间常交流日 记写作体会， 既利于提高作文水平， 更利于师生感情沟通和对学生进行心理疏导， 认真扎实地训练几个周期， 效果就会显露。
网络日 记的科学技术性较高， 我充分利用了 我县的“校校通” 资源优势。
2. 德育渗透：
仅仅为写日 记而写日 记， 时间一久学生就会产生倦怠感。
再则，有些心理不甚健康的学生专盯社会阴暗面， 不能以审 美的态度看待世界， 日记虽利写作水平的提高， 能文从字顺， 可是不利于做人品位的提升， 日 记“真” 的特色具备了 ， 可是“善与美” 的要素却有所缺失， 教书的目 的重育人， 德不崇者何谈尚美？ 所以在此阶段， 也就是作文水平有所提升之后， 便着意让美育渗透日 记写作中。
此阶段虽然渗透美育， 主要目 的还是为立善。先分真假后识善恶， 必然利于终辨美丑。
3. 日 记与德育的融会：
在学生大多能将心灵的摄像机对准生活中真善美的一面， 对真假善恶问题已无须多虑后， 就是课题主旨 突显之时了 ：
写日 记即是进行美育， 美育即以日 记作为载体， 一体两翼， 相辅腾飞。
通过长期练笔，
动笔有益， 让学生感悟：
假恶丑就如阳光的阴影， 或如白昼与黑夜， 本身 本无所谓美丑， 而全在当事人的感受。
一个人一辈子从未受过一点挫折， 从未有过困倦的感觉、 从来就没饿过， 对人生的感受力会如何？ 让学生将这些感想都用日 记表达出来， 日 记美育成了 学生自 我教育的一种方式或形式， 师生便融为一体共同进行课题研究了 。
人生境界真善美， 日 记全包括。
这就是朱永生先生的理念：
日 记是集德智美于一体的育人好形式。
4. 生成迁移：
日 记美育的佳美处， 更在于其生成性和迁移性。
“记日 记， 能以美滋润心灵； 记日 记， 能以美启 迪智慧； 记日 记， 能以美强健体魄； 记日记， 能以美提高悟性； 记日 记， 能以美激发创新。
” 作为一个中国人， 能熟练地驾驽祖国的语言文字， 必然利于学习好其它 各门功课。
作文， 是运用母语的一种能力。
为了 习 得这种能力， 唯有靠这种渐进式的日 记美育方式。
这也指出日 记美育迁移性的妙处。
带着日 记美育训育出的坚韧性格和能力走向人生， 什么样的境遇不敢、 不能直面？
二、 课题研究的创新表现 仅就日 记说， 叶圣陶先生早就倡导过：
“能不能从小学高年级起， 就使学生养成写日 记的习惯呢？ 或者不写日 记， 能不能养成写笔记的习 惯呢？ 凡是干的、 玩的、 想的， 觉得有意思就记。
一两句话也可以， 几百字也可以，不勉强拉长， 也不要缩短。
总之实事求是， 说老实话， 对自 己负责。
这样的习 惯养成， 我说不出方法和程序来。
我只觉得这样的习 惯如能够养成， 命题作文的办法似乎就可以废止， 教师只要随时抽看学生的日 记本或笔记本， 给他们一些必要的指点就可以了 。
” （ 叶圣陶：
《大力研究语文教学， 尽力改进语文教学》 ）
而就融入美育说， 魏书生先生曾倡导过：
“生活中， 有许多美的事物， 要善于引导学生观察， 并用语言文字表达出来。
完全可以投其所好， 学生喜欢玩的游戏， 喜欢养的动物， 喜欢唱的歌， 喜欢画的画， 都让他用语言文字表达出来。
好什么说什么， 写什么， 这样把美与写作结合， 学生就会乐写。
” （《心灵的轨迹――魏书生日 记选》 第 189 页）
。
他们这些都是只言片语的理念， 尤其叶老还“ 说不出方法和程序来” ， 而此课题， 不仅要说出“方法和程序来” ， 而且从实践与理论两方面提供范例， 以利实践者便于操作。
将‘日 记德育’ 立项进行研究， 不仅大有可为， 而且是势在必行的。
”以下仅就日 记记事、 美育育人、 积久成学、 创新求美四方面小结回顾：
1. 日 记记事：
对日 记写作的训练， 我大体有如下定位――“日 记记事， 记事悟理励志铸魂， 魂魄灵思德品爱， 陶融儒释道墨” 。
日 记作为私人化的写作，正如中国社科院诗人哲学家周国平说：
“通过写日 记， 我逐渐获得了 一种内在的视觉， 使我注意并善于发现生活中那些有价值的片断， 及时把它们抓住。如果没有这种意识， 听任好的东西流失， 时间一久， 以后再有好的东西， 你也不会珍惜， 日 子就会过得浑浑噩噩。
” 以此影响学生， 引导学生， 使学生逐步爱上写日 记， 到了 高年级， 形成了 习惯， 再蓦然回首时， 就会出现这种情形：
“ 一个少年人并非出于师长之命， 而是自 发地写日 记时， 他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质了 。
他要抵抗生命的流逝， 挽留岁月 ， 留
下它们曾经存在的确凿证据。
” 不写日 记的人， 几年十几年几十年过后， 往事便多如云烟消散， 灵魂的内容也不够丰厚。
而记日 记的人， 一切往事都继续活着， “透过活着的往事看世界， 世界别具魅力。
活着的往事――这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
” 这就是诗人哲学家所表达的意蕴和阐述的理念：
“人是怎样获得一个灵魂的？ 通过往事。
正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了 深度和广度， 造成了 一个丰满的灵魂……” 所以，日 记是一项铸魂工程， 能融儒释道墨于一体， 使学生逐渐成为多才之人， 以适应新的时代新的人才需求。
2. 德育育人：
如果说日 记作为铸魂工程， 必须以德育作为寻梦载体才能成为配套设施， 那正如哲人说：
“美、 艺术、 爱情、 自 由、 理想、 真理， 都是人生的大梦。
如果没有这一切梦， 人生会是一个什么样子啊！
” 所以朱永新先生著有《新教育之梦――我的教育理想》 。
对学生进行审 美教育， 就是要让学生“获得一种美的感受， 体验一种美的情怀， 进入一种美的境界。
总之，在于孕育一种美的精神。
只要有利于这种精神的培育， 人与自 然的交往， 人与人的交往， 人与艺术的交往， 都是审 美的对象， 都是美育的素材。
” （ 袁振国：
《教育新理念. 提升美育》 第 66 页）
由此可知， 日记作为美育的手段或方式， 美育作为人生寻梦的一种载体， 对于激发和唤醒学生的爱美天性，是一种切实可行并行之有效的途径。
周国平说得好：
“一个人， 一个民族，只要爱美之心犹存， 就总有希望。
相反， ‘ 哀莫大于心死’ ， 倘若对美不再动心， 那就真正无可救药了 。
” 学生爱美， 对日 记也便乐写。
3. 积久成学：
如果以上两点还侧重于理论的话， 那么第三点就是实实在在的操作层面了 。
如果不是潜心醉心日 记美育的践行的， 很可能一年二年见不到功效。
但是， 如果能持之以恒的， “六年写下来， 文名冠高考” 的情形必会出现。
4. 创新求美：
中华全国美学学会会长汝信先生曾说：
“美育的特殊功能在于提升人的精神境界， 通过审 美教育使情感得到陶冶、 思想得到净化、 品格得到完善， 从而使身 心得到和谐发展。
这正是从事创新活动的人们所必需具备的品质。
如果说创新是一个民族进步的灵魂， 那么一个先进的民族就不能不重视美育。
” 因此， 创新、 创造与求美， 都是该课题的题中应有之义。
这也正契合了 朱永新先生的观点：
“ 我们要鼓励孩子们发现美、 欣赏美和表现美，而写日 记就是对这种发现、 欣赏和表现能力的重要训练方式。
” （《享受教育. 与日 记为伴》 第 118 页）
。
以此方式对学生长期濡染、 潜移默化， 学生必会成为一代新美之人的。
结束语：
“日 记德育” 的研究虽然近于结题， 但离其真正使命的完成尚为期遥远， 还只是处于一个探索阶段。
结题之后， 路更长， 任务更重， 还将有一个持续不断的求索过程。
在以后的成果转化过程中， 还将与时俱进， 自 觉并能动地向科研的深度和广度进行探索， 不断拓展智慧疆域和知识视野， 力争使此项研究能在更大程度上和更广范围内对师生写作水平的提高和心灵品位的提升产生求真致善创美的良效、 高效和长效。
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